说古道今丨贞丰章氏与古镇周庄

昆山周庄章宅，是清代文人、《贞丰拟乘》编者章腾龙的故居。章宅位于周庄镇中市街，始建于明代。历经岁月风霜，现存一进后堂楼及东西厢房，建筑面积不到300平方米。清初章允清在此设米肆，济赈灾民，后扩建两大厅，名为绿天书屋。章腾龙晚年在这里编纂《贞丰拟乘》。

2010年，周庄镇政府在抢救性维修章氏故宅时，发现了一部《贞丰章氏家乘》，为研究章氏家族乃至古镇变迁提供了重要史料。

 周庄章氏源流

据《贞丰章氏家乘》序，章氏根脉出自山东章丘。战国时，齐太公将齐国的附庸国分封给子孙为领地，被封在鄣国（今济南章丘区）的后裔，便以国名“鄣”为姓。后来鄣国被齐国所灭，为了不忘同宗相残的悲剧，他们去邑为章，自立章姓。五代时，章氏先人章仔钧在建州（今福建建瓯）做官，智勇双全，事载纲鉴。此后他的后裔分别流散到三吴、兰溪、八闽，涌现出不少名贤儒宦。宋代，居住在平江府（今jdb电子平台）的，称作南北章。南章中的章子厚贵为宰相，北章中的章质夫官至同知枢密院事。

明末，jdb电子平台章氏依然家道殷实，因此为人所窥伺。及至清初，章继台逝世，儿子章允清才九岁，因有远亲住在周庄（古称贞丰里）王家浜，为趋避仇害，母亲姚氏带着章允清前往周庄投亲。从此，章氏一脉便定居在周庄。顺治七年（1650）前后，章氏置得周庄中市街木桥头市房，作为住宅。康熙十五年（1676）又买下金姓人家的楼房。这时候，章允清之子章尔功兄弟的生活已颇为富庶。到他的孙子章天佩成年时，章家已成古镇巨室，子孙鼎盛，书香不绝。

由于章氏宗谱在明末散佚，无人以续。清康熙年间，章腾龙与侄子章秀重新续写，于康熙五十五年（1716）成书，称为《贞丰章氏家乘》，以章继台父亲章华台为第一代。第一代章华台、第二代章继台仅存姓名，行事俱不可考。第三代章允清的记载较为详细：“因祖父早亡，弃儒为商，经营货值，生平好施。凡镇中寺观桥梁及一切济僧济众，奉母布施，无少吝惜。镇中永庆庵铸钟，列名于上第。时属国初，乱后饥荒救赈为难，家虽有资而用度日常不足。镇中称章善人。”绵延至章腾龙，已是第五代了。 

章腾龙其人

▲《周庄镇志》

章腾龙，字觐韩。《贞丰章氏家乘》中关于他的记述与陶煦光绪《周庄镇志》上的记载略有出入，可以作为互补。《贞丰章氏家乘》载，章腾龙幼时就是名童，被称作“章状元”。“家贫无力课诵，见族中无不向学，因黾勉从师。后举长邑生员，屡试不中。遂专精诗赋辞曲，常作院本，伶人持去。”不能经由科举入仕，就做一个吟诗作赋的文人，他的戏曲本子还常常被伶人拿去演出，可惜并未流传至今。“生平雅尚好奇，典坟过目成诵，谈笑风生。老年授徒讲学，作《周庄志》，绘《八景图》赠人，其写真布景别有领悟。”陶煦《周庄镇志》则说他应试不获，兼而习武，入长庠为武生。雍正九年（1731）后，由于章腾龙外甥杨俊担任广西兴业县令，邀他前往佐助，当了书记官，借机会游历西粤，在游学中获得很多长进。他在旅途中详细记录了当地的山川物产、风俗人情，回到周庄后，撰写成《岭南杂志》《粤游记程》。晚年，采辑故里史实，耗十年精力，于乾隆十八年（1753）编纂成《贞丰拟乘》。五十多年后的嘉庆十五年（1810），由周庄本地人陈勰增辑刊印，成为周庄的第一部镇志。章腾龙著作还有《绿天书屋诗文集》《驹隙志》《清梦录》《金阊婆子话稿》等多种。

在《贞丰拟乘自序》中，章腾龙说：“余生长贞丰之里，地祗偏隅。耳目浅隘，非如大都通邑，名山巨川，为前人题咏流连之处，可以考古证今，著于笔墨，以备輶轩之采。然其间岂无庙宇、古迹、祠墓、桥梁班班可称述者？……听其零落而弗与之传，不且为文人学士之羞耶？”值得注意的是他编纂《贞丰拟乘》，是在游历西粤以后。“由江南而浙而豫而粤东南，归程则从桂林省城而楚而豫而浙而江南，宛转一万二千七百余里。凡山川之灵秀，人物之丰美，土音风俗之不齐，以及崇岗峻岭、骇浪奔涛、幽岩绝壑之可惊可愕，鲜不接于耳而寓于目”，见识了名山大川，他愈加觉得水乡古镇周庄的珍贵，所以不顾年迈，广为采辑，考其轶事，编纂成《贞丰拟乘》。

▲《贞丰拟乘》

《贞丰拟乘》中记述了周庄地名的由来：“周庄向属村落，自金二十相公南渡来此，稍为开阔。至沈万三父沈祐从南浔徙于东垞，始辟为镇……地为宋朝迪功郎周君收获之所，故又名周庄。”“全福寺，系迪功郎周君暨夫人旧址，周君邑乘失其名。”他还首次提出了“周庄八景”。直到现在，这些史料仍在沿用。

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